ブランド通販サイト ○極上和本YM4760○〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋孫兵衛板 和書

■〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板系統＊明和4年の記載）

【判型】大本1冊。f20110101〇松本楓湖 人物 掛軸〇和本古書古文書。縦261粍。『赤穂義士手簡』嘉永7年序 瑞光院(京都・紫野)刊 江戸時代和本 赤穂事件 赤穂義士 赤穂浪士 忠臣蔵資料。

【作者】不明。☆E0216和本幕末～明治期艶本写本「あなおかし」上下2冊揃い/清原氏女跋/古書古文書/手書き。

【年代等】明和頃刊。希少/137年前の本★ちりめん本 八頭ノ大蛇 ヤマタノオロチ　明治19年 長谷川 武次郎 ★。［江戸］鱗形屋孫兵衛板。S/ 時代物 古書 春秋左氏傳校本 尾張秦鼎 全30巻 15冊揃 / NY-1342。

【備考】分類「往来物」。和本 遣唐使 ? 内容不明 　　 検索 唐本 仏教 敦煌 鎌倉 平安 古文書 時代。『〈新板頭書〉実語教・童子教』（鱗形屋板系統）は、「実語教」「童子教」のイロハ引き注釈書。尊経閣古文書纂 諸家文書(二) 前田育徳会尊経閣文庫。頭書に挿絵を交えつつ、本文の大意を簡潔に説く。m159◆奸臣盛衰記 全5冊揃◆写本◆江戸幕府 田沼意次 伝記 実録 平賀源内 佐野善左衛門 松平定信 将軍 日本史 歴史@和本/古文書/古書。『実語教』は平安末期頃作、『童子教』は鎌倉前期作と考えられ、作者は前者が平安末期の貴族、後者が鎌倉前期の真言宗系の僧侶と見られるが、作者については中世から様々な俗説が生まれ、近世では概ね『実語教』は弘法大師作、『童子教』は安然和尚作とするものが多く、これらの権威付けによってさらに普及したものと思われる。大學古本旁釋　王陽明　儒教儒学朱子学四書五経　検） 戦前明治大正古書和書古文書写本古 NZ。二教は元来別々に流布したが、文安元年（1444）『下学集』序に「彼之実語・童子為教…」とあるように室町前期頃には二教合本のスタイルが生まれ、さらに近世ではほとんど例外なく合本されるようになった（例外的に『実語教』のみの注釈本や『童子教』のみの単行本もある）。『新刊倭玉篇 巻上』江戸時代和本 印記「尾張古瀬戸通過之書」。二教ともに5字1句、2句一対を基本とし、『実語教』が「山高故不貴、以有樹為貴…」で始まる96句、『童子教』が「夫貴人前居、顕露不得立…」で始まる330句からなる。完品 河原崎晃洞『創作丸文様』（全2冊揃）昭和8年 内田美術書肆刊 彩色木版画譜 染織図案集。内容は、『実語教』が主に「智」を礼讃し学問のあらましを初学者に諭す勧学教訓であるのに対し、『童子教』はこの世の因果の道理や儒仏の教えを諭した幼童訓・処世訓となっている点で異なる。俳諧附合小鏡 雪星観牛家 雪中菴蓼太 堀田沙羅 大島蓼太 安永4年 ◯ 俳諧 連歌 古書 古本 古文書 江戸時代 1775年。両教とも暗誦に便利であったために寺子屋教育でも広く教授されるとともに、二教中の多くの語句が俚諺・格言として庶民に深く浸透した。☆E0200和本江戸天明8年（1788）写本「松平越中守殿御心得書」1冊/松平定信/古書古文書/手書き。

★原装・題簽付・状態良好。当方、先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　犬甘多宮　元文二　古文書。稀書（全国に所蔵数カ所（国文学研究資料館DB））。観音經和談抄 上中下合本1冊揃 享保4年 木版画多数 　　　検索 仏教 版画 和本 唐本 仏絵 仏画。